Хатынның әнисенә кем дип дәшәргә?

Тик руслар “бабушка-дедушка” димиләр, “тесть-теща” дип сөйләшәләр бит, бездә бу кадерле кешеләрнең чын татарча исемнәре юк микәнни дип интернетка кереп караган идем, юк икән, “әби-бабай” дию киң таралган. Телебез шундый бай, югыйсә...

 

Кыз кияүгә чыкканда миңа 41 тулган гына иде әле. Кияү кызга: “Безнең якта хатынның ата-анасына әти-әни дип әйтәләр, мин дә шулай дип әйтермен”, — дигән. Ирем белән мин: “Без — әби белән бабай”, — дип әйттек. Кияү шулай дип дәшә дә. Хәзер уйлыйм: бездә эгоизмның бер төре булгандыр инде. Улымның да бездән кала тагын кемгәдер “әти-әни” дип эндәшүеннән куркып калдык димме...

 

Кодабыз — кияүнең әтисе үлеп киткәч, ул кызга: “Ичмасам, бабайга да әти дип әйтмәдем бит, шул сүзне әйтер кешем бөтенләй калмады...” — дигән. Өйләнергә йөргән улыма хәзер: “Булачак кодалар яшь кешеләр, аларга әти-әни дип әйтерсең”, — дим.

 

Әти дә, әни дә бер генә булырга тиеш инде, уйлап карасаң, үзеңне тудырып-үстергән кешеләрдән башка тагын кемнәргәдер “әти-әни” дип эндәшү дө­рес тә түгел кебек. Тик, борынгылар шулай хәл кылганнар икән, димәк, шулай кирәк булган. Элек-электән килгән йоланы үзгәртеп, “мөгез чыгару” ярамый. Алайса хәзер каенана-каенатасына ни тегеләй, ни болай эндәш­мәүче киленнәр, әбисе белән бабасына кем дип тә әйтмәүче кияүләр яки “сез” дип сөйләшүчеләр дә күренгәли. Гомер-гомергә килгән тәртипне сакламасак, “тесть-теща”­ларга әйләнүебез дә бик ихтимал, Аллаһ сакласын.

 

Илсөяр ШӘРИПОВА. Питрәч