• 20.01 "Куян Эдвардның гаҗәеп сәяхәте". Кариев театры, 13:00
  • 21.01 "Хикмәт әкиятләре". Кариев театры, 18:30
  • 22.01 Беренче музыкаль ТМТВ балалар премиясе. Уникс. 18:30
  • 23.01 "Озын-озак балачак". Кариев театры, 18:00
  • 28.01-31.01 Ришат Төхвәтуллин. УНИКС. 18:30
  • 28.01 "Мио, минем Мио!". Кариев театры, 13:00
  • 30.01 "Яратып туялмадым". Кариев театры, 18:00
  • 12.02-18.02 Мунча ташы. Уникс. 20:00
  • 18.03 Айдар Галимов. Ленин клубы. 18:30
Туган көннәр
  • 20 Гыйнвар Минтимер Шәймиев
    20 Гыйнвар дәүләт эшлеклесе
  • 20 Гыйнвар Фердинанд Хафизов
    20 Гыйнвар актер
  • 20 Гыйнвар Җәмилә Низаметдин
    20 Гыйнвар җырчы
  • 20 Гыйнвар Азат Зыятдинов (1939 — 2017)
    20 Гыйнвар галим
  • 21 Гыйнвар Фирзәр Мортазин
    21 Гыйнвар җырчы
  • 21 Гыйнвар Эльнара Нурмөхәммәтова
    21 Гыйнвар җырчы
  • 21 Гыйнвар Иван Егоров
    21 Гыйнвар дәүләт эшлеклесе
  • 21 Гыйнвар Наил Мөхәррәмов
    21 Гыйнвар галим
  • 23 Гыйнвар Ркаил Зәйдулла
    23 Гыйнвар язучы
  • 23 Гыйнвар Алсу Исмәгыйлева
    23 Гыйнвар журналист
  • 18.01.21 Актаныш. Натяжной потолок урнаштырабыз. Килеп улчәү, консультация бушлай, светильниклар да куябыз. Актаныш, Актаныш районы буенча эшлибез 8-937-581-42-52 Айдар
  • 17.01.21 Бик яхшы сыйфатлы, үзебезнең умарталыктан бал сатам. 3л -110 сум, кәрәзле бал - 700 сум, чикләвекле бал(550 мл) - 500 сум. Казан буенча китереп бирү мөмкинлеге бар. Күпләп алучыларга яхшы скидкалар. 89625497103
  • 16.01.21 натяжной потолокка диаметры 4см.янып чыккан лампа кирэк иде.булмэдэ артык якты-буш тормасын очен. Казан 89 393 75 70 48
  • 15.01.21 Кварталның Ф.Әмирхан урамында бер бүлмәле фатир снимать итәргә начар гадәтләре булмаган бер татар кызы эзлим. Барлык уңайлыклар бар. Айлык туләү - 13000 (6.500 сум). Тел.: 89393079089, 89179068047.
  • 15.01.21 Биектауда 1 булмле фатир арендага бирелэ Юбилейная урамы, барлык унайлыкларда бар. 89655953070
  • 14.01.21 1 булмэле фатир Академика Глушко урамында тэртипле (моселман) гаилэгэ арендага бирелэ. Мебель бар. 13 мен+ коммуналка+залог. Собственник. 8-98-69-17-51-15
  • 14.01.21 Минская урамында 2 булмэле квартира арендага бирелэ. Собственник 8-98-72-976-453
  • 12.01.21 Лада калина машинасы сатыла.2016 елгы. 89274740656
  • 12.01.21 Казанда Новоселья урамында оч булмэнен берсе буш. кызлар керэсегез килмиме . 89277896680
  • 11.01.21 Братьев Касимовых 22/7 (рынок мавлютова) адресы буенча урнашкан булмэгэ, иптэшкэ бер ир-егет кертэм. 89274433797.

 
 

 
Архив
 

               

15.09.2010 Җәмгыять

ВӘХШИЛЕК

Шушы көннәрдә генә “Сөләйман” мәчетенә килеп кергән Зөлхия Сиродҗеваны бер мәлгә танымыйча тордым. 31 августта-Рамазан аеның 21 нче көнендә үзе яши торган Чирмешән районының Әмир авылында булып узган хәлләрдән соң, үзгәргән ул, нык үзгәргән.

Моннан бер ел элек без аның өендә булып, биш баланы ялгызы үстерүче бу мөселман хатын-кызының тырышлыгын, уңганлыгын, мөлаемлеген күреп, аңа сокланган идек. Махсус тукымага Коръән кәлимәләрен язу, ягъни шәмаилләр ясау белән шөгыльләнә ул. Ә аның пешергән бәлешләре, тортлары ашап туйгысыз була.

 

Зөлхиянең йөрәгенә кара кан саудырган ул көн мәңге онытылмаслык булып күңелендә саклана. Бу хакта аның сөйләгәннәрен тыныч кына тыңлап булмады.

 

31 августта Казаннан Әмир авылына кайта ул. Башкалада олы улын укырга урнаштырып йөрде. Шулчак кинәт кенә кесә телефоны шалтырады. Ахирәт дусты Нәсибә Хурамова икән. Үзенә кунакка чакыра. Аның белән шәмаилне ясау турында да сөйләшәсе бар. Шул ук вакытта Нәсибәнең тавышында борчулы авазлар да яңгырады. Аларның өе тирәсендә тынгылык бирмичә бер исерек ир йөри икән.

 

 Кыскасы, юлда йөреп арыган булуына карамастан, Зөлхия ахирәт дустына барырга карар кылды. Авыр вакытларда алар шулай бер-берсенә ярдәм итешеп яшәргә күнеккән. Авылда исереклеге белән дан алган Таһир Гомәревне Нәсибәнең сараенда йөри диделәр. Тиздән ул аларның ишеген шакыды. Аек булмаган кешедән һәммәсе дә куркып калды. Бу бәндә Нәсибәнең дә, балаларның дә котын алып бетергән икән. Ишекне дә ватуы бар иде аның. Шунда Зөлхия, бар батырлыгын җыеп, аның янына чыкты. Әгәр тизрәк бу йорттан китмәсә, аңа милиция чакыртачагы турында әйтте. Рамазан аенда хәмер эчеп йөрергә ярамаганлыгы хакында белдереп, аны оялтмакчы булды. Тик оят качкан иде Таһирның йөзеннән. Ул: “Мин мондагы кеше! Милициядән дә, берәүдән дә курыкмыйм! Туган илеңә кайтып кит!” – дип җикеренде. Таһирны болай гына җиңеп булмаячагын аңлап, Зөлхия аның өенә барып, әти-әнисенә бу хакта белдерергә уйлады. Ишегалдында йөргән Бибинур ханымга ул барысын да түкми-чәчми сөйләргә кереште. Шулчак, көтмәгәндә, берәү арттан килеп, аңа сугып җибәрде. Күзләренә кан сауган, вәхшигә әйләнгән Таһир Гомәрев иде бу. Ул Зөлхиянең башыннан яулыгын тартып алып, аны ертып ташлады. Аннары да тынычланмады бу ерткыч. Бер-бер артлы хатынның башына сугуын дәвам итте. Ни кызганыч, аны хәтта тапкан, баккан әнисе дә туктата алмады. Шунысы үкендерә: бу мизгелләрдә аны берәү дә килеп якламады, ярдәм кулын сузмады. Зөлхия бу вәхшинең кулыннан чак ычкынып, өенә кайтып егылды. Башы каты авыртырга тотынды. Чирмешән районы үзәгендәге хастаханә табиблары аңа баш мие селкенгән дигән диагноз куйдылар. Чирмешәндә күпме дәваласалар да, баш авыртуы бетмәде. Күзләре дә тиз арый торганга әйләнде.

 

“Хастаханә юлында йөрергә һич тә вакытым юк, чөнки балаларымны ашатасым, киендерәсем бар. Тик шунысы борчый: теге бәндәне рәшәткә артында озак тотмадылар. Ул хәзер иректә, бездән әле көлеп йөри. Кабаттан ул мөселманнарга зыян салмас, дип кем ышандыра ала”, – ди Зөлхия ханым чын күңелдән борчылып.

Хатыйп ГӘРӘЙ
Тatar-islam.ru
№ |
Тatar-islam.ru печать

Фикерләр

Исем:
E-mail:
Текст:
 
№38 (63684) / 05.12.2010 14:09:40

Иркә,авылга кайтып язсалар бер сүз дә әйтмәс идек без.Бер кеше сүзеннән генә алып язылган(Казанда)язма бу.

№37 (63682) / 05.12.2010 13:47:32

Әйтергә кирәк, мондый авыл гайбәте кебек язмалар татжурның яраткан әйберсе. Авылга кайтып әллә кем булып, хаклык эзләп йөрүләре имеш.Тулган мондый язмалар белән татарча гәҗитләр, имеш гыйбрәтле вакыйга язалар. Урок юулсын сезгә бу, кадерлеләрем. Рәтлерәк әйюер яза белмисез икән, бераз тыелып торырга өйрәнегергә вакыт.

Якташ, теләп эшләмәгән инде ул аны. Белмәгәнлектән. Алайса бер мөхәррир бар, ярар, яшь әле алар, өйрәнерләр әле дип сөйләшә торган. Белемсезлекне бер нәрсә белән аклап булмый. Яшь кеше белми, белемсез икән, китаплар укырга утырсын. Гыйлем өстәргә. Тузга язмаганнар язып утырмасыннар, белемсезлектән ояла белергә вакыт кабат. Бу вакыйга шуны күрсәтә.Олы кеше икән дисквалификацияләнергә тиеш.

№36 (63681) / 05.12.2010 13:45:14

Синең исем белән язуым түгел.Гкл шулай язам мин.Курыкма сирәк язам мин,бүтән юллар бәрелешер дип уйламыйм.Бу татарстанда без барыбыз якташлар.

№35 (63680) / 05.12.2010 13:38:30

минем исем белэн язма ,мин диеп уйларлар , авылыңның исеме белэн яз .хазер тагы исем алыштырыйимы инде

№34 (63678) / 05.12.2010 13:20:42

Озакламый Таһирның 40ы җитәчәк,авыл халкының күз яшләре кабул булды күрәмсен.Язмада язылган ханым авылны тагын болгатып карады да(янәсе баласын урлаганнар)үзенә кырын карашны сизеп авылдан чыгып тайды.Юк,авыл халкы аны кумады,вөҗдан газабы шулай эшләтте.Хатыйп әфәнденең вөҗданы кайчан уяныр икән.Уянмаса бер Аллаһым бар,ул турыдар ,иншалла!

№33 (61097) / 14.11.2010 22:24:45

Әллә үз-үзенә кул салганмы ходаем?

Менә сиңа.. кеше сүзе кеше үтерә..

әй аллам без язган сүзләрне дә җиткергән булганнардыр инде.

шул хәтле ышандырып язгач,ышанган идек шул..

теге хатын нинди намус белән яшәр соң хәзер?!

№32 (61093) / 14.11.2010 21:40:08

Хатыйп әфәнденең өстендә зур гөнах гомере буена әзерлекләп торачак.Ни өчен дигәндә үзен мөселман кешесе дип санаган кеше мондый беряклы тикшерелмәгән язмалар язмый. Кеше гомерен чикләрлек дәрәҗәгә җиткергән икән ул бик-бик гаепле,хәтта Гомәровлар семьясыннан гафу үтенү дә аңарга ярдәм итмәячәк,чөнки аллаһ барсын да күрә.Бер анага нинди кайгы-бер ел элек бер улын югалткан иде,инде менә нәхак бәләга дучар ителеп тагын бер улын җир куенына илтеп салдылар.Мескен Таһир гомерендә кешеләргә зыян эшләмәгән кеше суд юлларында йөрүне күтәрә алмады(гәрчә суд аның гаебен тапмаса да)."Ирек мәйданы"гәҗите алданрак гафу үтенеп өлгергән иде.Чын дөреслекне язучы гәҗит буларак мин аларга бу ялган язылган язмага чын дөреслекне аңлатып язарлар дип өметләнеп калам.

№31 (61090) / 14.11.2010 21:13:43

Аракы эчми, изгелек юлында йөргән булса җәннәткә эләгү ихтималы бар. Киресе булса - киресе була.

№30 (61083) / 14.11.2010 20:45:44

гомэров тахирнын, гомере озелде...шул хайван золхия аркасында!!! булмаган эйбер сойлэп. урыны ж,эннэттэ булсын. будь она проклята!!!!!! желаю ей всего самого-самого наихудшего каждый час, каждую минуту!!!!!!!!!

№29 (54967) / 23.09.2010 17:41:07

Әйбәт эшләгәнсез гафу үтенеп.Хатыйп әфәнде генә курыкты,ходай бар ул.

№28 (54692) / 20.09.2010 21:20:20

Безнең газетабыз тикшерелмәгән материал бастырганы өчен укучыларыннан гафу үтенергә уйлады.Редколлектив.

№27 (54644) / 20.09.2010 13:33:28

Тамашачы, минем уземнен бер суздэ уйлап чыгарганым юк конечно,мин туганда бу сузлэр доньяда булган,но суз тезмэсе Раильнеке. Син тамашачы булгач залдан тынлап утыр,Раиль сойлэсен,билетын алган бит

№26 (54635) / 20.09.2010 12:17:23

Ирек, ул суз раиль садриев уйлап чыгырган суз тугел, ана ссылка ясамагыз. ул начар театр.

№25 (54629) / 20.09.2010 07:16:01

Раиль Садриев(буа театры)эйтмешли,без местительный халык тугел,но безнен хэтер яхшы

№24 (54617) / 19.09.2010 21:34:38

ул бәхетсез, ялгыз хатынны гафу итегез дә инде Ирек, вәссәлам...

№23 (54613) / 19.09.2010 21:29:22

күке, стакан давылы ул бик куркыныч давыл,Сезгэдэ барып житмэсен,ходай сакласын

№22 (54606) / 19.09.2010 20:56:44

да халык..бик зурга киткән бу вакыйга. стаканда давыл уйнатасыз ә!
Әйтәм бит, теге Таһирның маңгаена уклау белән генә төрткән булса, моныңча маңгайдагы шеш тә бетте иде, авыл халкы да оныткан буласы икән!

№21 (54562) / 19.09.2010 15:33:39

Бу мәкаләне нигә интернетка куйдыгыз? Без беребез дә судья түгел, вакыйганың асылын белмибез, милиция тикшерсен.

№20 (54557) / 19.09.2010 15:01:09

О-о, монда абыстайлар(токмачлар)куера икән.Белгеч,син кайдан укыдың Әмирләр йорт сатып алды дигән сүзләрне,ул турыда бер генә дә язма булмады.Әмирләр кунакчыл,ул семьяны сыендырырга тырыштылар,ярдәм иттеләр;әмма бу хәлләр ул хатынга урамга чыгарга оялырлык итте.Нинди РКБда ятсын ди ул,башларына тай типкән ди шул ул врачларның.Чирмешән булнисе үк аңа от ворот поворот ясады(врачы да тадҗик кешесе).Укыту мәсәләсенә килгәндә,беткән ди безнең районда укымышлы кешеләр,Зөлхияга терәлгән дөньяның койрыгы.Ничу безнең Әмир картларына тел-теш тидерергә,алар мәчеткә чын күңелләре белән йөриләр,алар алып бара динияне.Рас матбугат.ру һаман ошый икән бу низаг-безнең авыл халкы Элмира Сәләхованы яисә Искәндәр Сираҗины чакыру эшен кузгатырлар.Алар төпле халык,ике якны да тыңлап,чынлыкны язарлар дип ышанабыз.Т.Гомәревны якламыйбыз,низаг чынлап та булган,әмма бу язулар кебек әбиләр апарасы да күперми.

№19 (54519) / 18.09.2010 22:02:22

Белгеч, моселман хатын-кызларын кимсетергэ ярамый, имеш. Э башкаларын ярыймы?! Бераз уйлабрак языгыз инде, ичмасам. Ул Золхиягыз бер дэ эйбэт хатынга ошамаган эле(белгэн кешелэрнен язуына караганда). Яулык ябып кына чын мэгънэсендэ тэрбияле, итэгатьле кеше булып булмый эле ул. Эчен бик ук саф тугел икэн, хет йоз яулык яп! Э бу ханымнын сафлыгына, извините, хич тэ ышанып булмый. Ашаган табагына токергэн бэндэгэ ошаган ул кубрэк. Вэт шул!!!!!

№18 (54509) / 18.09.2010 20:07:37

Белгеч! Мин хатын-кызны обежать иту ягында тугел,безнен хэрберебезнен Энисе,сенелесе,кызы хатын-кыз затыннан,но аларны булеп йоретергэ кирэкми яулыклыларга,яулыксызларга.Монда Син обижать итэргэ бирмибез диеп язып утырудан ни файда,лучше булыш аларга материально,мэчеттэ жыйган садаканны,шул ук мэчеттэ таратканчы Зольхиягэ жибэр. Сез мине дорес анлагыз,бу Тахирны яклау тугел,ул тоже жэзасын алырга тиеш

№17 (54493) / 18.09.2010 16:52:58

Бәлки кемгә дә булса файдасы тияр,salixat.com сайтыннан:
ОБРЯДЫ, СВЯЗАННЫЕ С РОЖДЕНИЕМ РЕБЕНКА

Все предписания и желательные действия, о которых будет рассказано ниже: поздравление, бритье головы, ат-тахник, аль-акика, имянаречение, обрезание имеют огромное влияние на жизнь ребенка. Совершение их необходимо, так как они приносят детям пользу, дают им здоровье и силу. Если родители прилагают максимум усилий для претворения в жизнь Сунны Посланника Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) в отношении новорожденных, то это, по Воле Аллаhа , станет причиной благодарности детей в будущем.
Дети – дар и Милость Всевышнего . Поэтому, мусульманину желательно как можно скорее известить о рождении своего ребенка или поздравить родителей новорожденного и их родственников. Так же является Сунной читать следующее дуа (мольба): «О, Аллаh Всевышний, помоги отцу и матери вырастить высоконравственного ребёнка. И дай им силы воспитать его, почитающим Ислам».1
Эти поздравления и пожелания наполняют сердца отца и матери радостью, укрепляют братские отношения между мусульманами, в результате крепнут согласие и дружеские связи в обществе. О важности извещения и поздравления свидетельствует и то, что об этом сказано в нескольких местах Священного Корана. Так Всевышний сказал: «О Закария, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которого Яхья»2. Посланник Аллаhа Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) поздравлял родителей новорождённых и читал им дуа.
Поскольку дети – дар Всевышнего Аллаhа , известить о рождении ребёнка и поздравить родителей надо не только при рождении мальчика, как это принято в некоторых странах, но так же и при рождении девочки. Сообщается, что Пророк (cалляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Тот, кто воспитал и обучил двух или трех дочерей или сестер, а потом выдал их замуж, обязательно войдёт в Рай»3.
Отцу ребёнка необходимо поздравить свою жену, благополучно разрешившуюся от беременности и поблагодарить Всевышнего . Стало традицией в некоторых семьях дарить цветы и делать подарки родителям ребенка. Это не противоречит духу и букве Ислама. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) говорит: «Обменивайтесь подарками, это усиливает взаимную любовь».4
«Дарите друг другу подарки, потому что подарки стирают в сердцах ненависть и злобу»5


ЧТЕНИЕ АЛЬ-АЗАНА И АЛЬ-ИКАМАТА

Желательно, чтобы сразу же после рождения ребёнка отец прочитал в правое ухо новорождённого азан, а в левое – икамат6. Это – Сунна. В хадисе, переданном от Али , рассказывается: «Те, у кого родился ребёнок, пусть прочитают в правое ухо младенца азан, а в левое – икамат»7. Также, по свидетельству Ибн Аббаса, Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) прочитал в правое ухо своего внука Хасана азан, а в левое – икамат.1
Смысл и тайна чтения азана и икамата в уши ребёнка заключается в том, что первыми словами, услышанными новорожденным в этом мире, будут слова возвеличивания и восхваления Аллаhа и его Посланника Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), а так же призыв к служению Аллаhу , к благочестию и добру. Кроме того, слова свидетельства Единобожия (Ля илаhа илля Ллаh) и слова азана прогоняют проклятого шайтана, защищают ребёнка от его козней.
Также является сунной сказать на правое ухо следующие слова из Священного Корана2:
«Уа инни у’изуhа бика уа зурриййатаhа минаш-шайтанир-раджим»
Значение: «Я вверяю его и его потомство под Твою защиту от шайтана проклятого».
По одной из передач Пророк на правое ухо новорожденного ребенка читал суру «Ихлас»3


АТ-ТАХНИК

Также является Сунной совершить ат-тахник, который заключается в протирании дёсен младенца слева и справа мякотью спелого финика. Если нет фиников, можно использовать любую сладость: мёд, конфеты, сахар. О желательности этого свидетельствует хадис, который передал Абу Муса : «Когда у меня родился сын, я принёс его к Пророку . Посланник Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) назвал его Ибрахимом и протёр ему десны мякотью финика».4
Возможно, смысл ат-тахник состоит в том, чтобы дать почувствовать новорожденному в этой жизни первым не горечь, а сладость — сладость жизни и веры. Совершать этот ритуал, как и другие ритуалы, лучше доверить человеку богобоязненному, честному, доброму. Тогда больше надежды на воздействие его положительных качеств на дальнейшее поведение и характер ребёнка.


БРИТЬЕ ГОЛОВЫ

На седьмой день жизни ребёнка ему бреют волосы на голове. Волосы младенца нельзя выкидывать. Их надо собрать и взвесить. Соответствующее весу волос количество серебра (или его денежный эквивалент) родители должны раздать в качестве милостыни беднякам и нуждающимся. Затем волосы лучше закопать в чистом месте.
Смысл и цель бритья головы младенца заключается в следующем:
— бритье головы укрепляет волосы и кожу головы; при этом одновременно улучшается зрение, обоняние и слух;
— раздача садака позволяет поддержать нуждающихся; в этом проявляется социальная солидарность между мусульманами;
— бритьё волос на седьмой день после рождения означает очищение и кладёт начало выполнению Сунны.
О желательности бритья головы есть хадис, рассказанный Анасом : «Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) велел побрить волосы Хасана и Хусайна на седьмой день после рождения. Потом он взвесил их и соответствующие их весу серебро раздал как милостыню».
В этой связи необходимо помнить, что в нашей религии запрещается стричь или брить только часть головы, оставив другую. Об этом запрете свидетельствует хадис, который передал Абдуллах ибн Умар: «Посланник Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) запретил брить часть головы».23


КУРБАН-АКЫКА

Волосы на голове новорожденного ребенка называются акыка, поэтому жертвоприношение за ребенка с целью получения благодати от Аллаhа и для защиты от болезней называется акыка, другое название – насика.
По мазхабу Ханафи акыка – мубах или мандуб, а по мнению трех других мазхабов это сунна.
Курбан-акыка можно делать со дня рождения до совершеннолетия ребенка. Лучшим для этого считается седьмой день от рождения.
Животное для акыки должно удовлетворять тем же требованиям, что и для курбана. Хозяин может и сам есть мясо, и раздавать другим.
Как для мальчика, так и для девочки приносят в жертву по одному барану. Есть также мнение, что для мальчика режут два барана.
Кости жертвенного животного не рубятся, а режутся в местах соединения суставов. Считается, что это является причиной здоровья ребенка (это мустахаб). По другому мнению, кости лучше рубить, это повлияет на то, что ребенок будет скромным, без вредных привычек (это тоже мустахаб).
Ибн Аббас р.а. передает, что Пророк, мир Ему, резал отдельно для каждого внука, Хасана и Хусейна, по одному барану, сказав: «С рождением мальчика есть акыка, поэтому за него пустите кровь жертвенного животного, брейте ребенку волосы».1
Хасан Басри со слов Самура бин Джундуба передал слова Пророка, мир Ему: «Каждый ребенок – дар в обмен на животное за него, которое надо принести в жертву на седьмой день, голову ребенка побрить и дать ребенку имя».

ИМЯНАРЕЧЕНИЕ

Имянаречение – очень важное и знаменательное событие в жизни новорождённого. Имя является частью личности человека, поэтому в Исламе ему уделяется очень большое внимание.
Сумрат сообщил, что Посланник Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Каждый младенец связан с акикой, на седьмой день после рождения обривают голову, дают имя, режут за него акику».2 Из этого хадиса следует, что одобряется дать имя ребёнку на седьмой день. Но имеются и хадисы, которые гласят, что можно назвать младенца в первый же день после рождения. Так, Анас сообщил, что Пророк Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Ночью у меня родился сын, и я назвал его именем моего отца (т.е. отца Пророков) — Ибрахимом» 3.
Из предыдущих двух хадисов следует, что дать имя новорождённому можно и в первый день, и на третий, и на седьмой, и даже после этого — по усмотрению родителей.

Желательные имена

У каждого ребенка есть законное право на то, чтобы ему дали хорошее имя. После рождения ребёнка родители должны позаботиться о том, чтобы выбрать ему хорошее и красивое имя, ведь оно непосредственно влияет на будущую жизнь ребёнка. Тем самым мы исполним заветы Посланника Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям).
Абу Дарда передал, что Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) научил нас: «В День Суда вас вызовут по вашим именам и по именам ваших отцов, выбирайте же хорошие имена»4.
Ибн Умар р.а. передал, что Пророк, мир Ему, сказал: «Истинно любимые пред Аллаhом имена – Абдуллах (раб Аллаhа) и Абдурахман (раб Ар-Рахмана)».5
Можно давать также имена Аллаhа, добавляя к ним приставку «абд» (раб), например Абдулькарим, Абдурахим, Абдульгафур и т.д. Но нельзя называть ребенка только именами Аллаhа, например, Аллаh, Куддус (Чистый от недостатков), Халик (Создатель), Ар-Рахман (Обладающий широчайшей милостью и благами). Эти Сыфаты присущи только Всевышнему Аллаhу.
Желательными являются все имена нашего Пророка – Мухаммад, Ахмад, Хабиб, Ясин, Мустафа, Таха и др., а также имена всех Пророков и Посланников – Муса, Иса, Юнус, Юсуф1, мир Им, и т.д. Кроме того, похвально давать имена асхабов, имамов, праведников, шейхов, доблестных предков. Нет сомнения в том, что их баракат (благодать) воздействует на судьбу ребёнка.
Порицается давать ребенку (и взрослому человеку) неприятные ему прозвища, например, слепой, хромой, глухой и др. Но если кого-либо узнать только по этой примете, то называть так разрешается.
Сказано в Священном Коране:
«Не злословьте друг против друга и не обменивайтесь (обидными) прозвищами. После того, как (человек) уверовал, называть его нечестивым именем скверно».2
Плохие, некрасивые имена поменять на красивые – это Сунна Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям), потому что Посланник Аллаhа имя Барра поменял на имя Зайнаб.3 Также Айша, да будет доволен ею Аллаh, передала, что Пророк, , обычно менял неприятные имена на хорошие.


ОБРЕЗАНИЕ

Обрезание крайней плоти мальчиков («хитaна») – это один из очень желательных обрядов в Исламе. Передано от Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), что Пророк Ибрахим (Авраам) сделал обрезание по повелению Аллаhа в возрасте 80 лет. С тех пор обряд был желательным в Шариатах всех последующих Пророков.
Пророк Мухаммад, сказал: «Человек, по своей природе, нуждается в пяти действиях: совершить обрезание, подстригать ногти, удалять волосы в паху и подмышках, подстригать усы». Также существует хадис: «Кто принял Ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый». Однако следует иметь в виду, что обрезание не является условием для принятия Ислама. Это очень желательная и поощряемая процедура, рекомендованная Пророком , имеющая в своей основе заботу о здоровье человека. Поэтому несовершение обрезания не может служить препятствием для веры человека в Единого Бога и принятия Ислама.
Желательно сделать обрезание в детском возрасте, как можно скорее, т.к. есть хадис, в котором говорится, что Посланник Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) принес жертву за Хасана и Хусейна и сделал им обрезание на седьмой день после рождения. Обрезание можно делать и позже, но желательно до достижения ребенком возраста мукалляф.
Помимо предписания нашей религии, обрезание является операцией, исключительно полезной для будущего мужчины и с медицинской точки зрения. Так установлено, что бактериологические стафилококковые, дрожжевые и гонорейные инфекционные поражения крайней плоти зачастую приводит к многочисленным заболеваниям половых органов, как мужчины, так и женщины. У народов, практикующих обрезание, не встречается рак полового члена, при этом у женщин значительно реже возникает рак шейки матки. По данным американских врачей, обследовавших более 200 тысяч мужчин в военных госпиталях, инфекции мочевыводящих путей в 11 раз чаще встречаются у мужчин, не совершающих операции обрезания. В этой связи обрезание относится к широко практикуемой операции, делается во многих странах мира даже по нерелигиозным мотивам.
Мужчины, которым по разным причинам, не было произведено обрезание в детстве (например, новообращенные в Ислам), а сделали эту операцию в 30-40-летнем возрасте, отмечали явное улучшение потенции, что крайне важно для гармонии и счастья в семье, имеющей в Исламе большое значение.

СГЛАЗ

Мать, которая часто, не отрывая глаз, смотрит на свое чадо, может его сглазить. Чрезмерная любовь плохо воздействует на ребенка. Смотреть на детей с любовью можно и даже нужно, но делать это следует со словами «Ма ша Аллаh. Ля хауля ва ля куввата илля биллях», что означает: «Так хотел Аллаh. Нет силы и могущества ни у кого, кроме Него», или же сказать: «Баракаллаh» (пусть Аллаh сделает это благословенным). Эти слова имеют большую силу: Всевышний обезоруживает негативную силу взгляда.
Существование сглаза — это истина
Посланник Аллаha (салляллару аляйхи ва саллям) сказал: «Существование сглаза — это истина»1
Так в чем же сущность сглаза и как по Исламу можно от него защититься? Обратимся к хадисам Пророка. В хадисе, переданном Айшой (радыяллаху анха), говорится: «Прибегайте за защитой к Аллаhу, потому что сглаз — это истина»2.
Когда человек признает, что сглаз существует, второе, что он должен сделать, это изучить пути защиты от него. Пророк советовал своимм сподвижникам, чтобы они читали от сглаза Аятуль-Курси, суры «аль-фаляк» и «ан-Нас». Когда к Пророку Мухаммаду (салляллаhу аляйхи ва саллям) привели двух больных детей, он сказал: «Читайте им дуа. Поистине, если бы что-то и смогло опередить предопределенное, то этим был бы дурной глаз»3. Гарантированная защита от сглаза — это соблюдение всего того, что предписывает нам религия, то есть соблюдение Шариата.
Для защиты от сглаза Пророку (салляллаhу аляйхи ва саллям) были специально ниспосланы два аята из суры «Калям». В тафсире Алуси «Рухуль-Ма’ани» приводится риваят от Аль-Кальби: «Один араб после нескольких дней уединения в своём шатре обладал такой особенностью: он выходил, и, если смотрел на проходящие мимо него стада баранов и верблюдов, говоря: «Я никогда не видел прекраснее стада, чем это», то после этого животные заболевали и валились с ног. Мекканские мушрики, искавшие все возможные пути для того, чтобы навредить Пророку, обратились к этому человеку с целью сглазить Мухаммада. Человек согласился, однако Аллаh Тааля защитил своего любимого Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) ниспосланием 51-52 аятов суры Калям»1. Эти аяты предназначены для того, чтобы погасить, убрать сглаз. В книге «Исрари Мухаммадийе», «Тайны Мухаммада», сказано: «Влияние этого аята одинаково: будь он читаем на человека или на воду, которую выпьет человек или умоет ей свое тело, или человек будет носить эту суру в написанном виде на своем теле, чтобы освободиться от сглаза»

Соблюдение этих обрядов, хотя они только желательные, равно является очень значительным и богоугодным делом. С ними связаны дальнейшие успехи в воспитании ребёнка и его поведение. Сложное начинается с простого, большое – с малого, обязательное — с желательного. Поэтому, если мы не будем внимательными к желательным действиям, то это закономерно приведёт к небрежности и в выполнении обязанностей.
(Ханафитский мазхаб)

№16 (54488) / 18.09.2010 13:50:35

Риф! Исеректән курка торган кешегә кулларын селтәп, чүт кенә тавыш күтәреп сөйләшү дә җитә.
"Җил исми, яфрак селкенми"

усалрак хатын булса ул Таһирыгызны мәңге Зөлхияләр ягына карамаслык итеп акылга утырткан булыр иде. кызганыч юаш хатынга эләккән.

№15 (54487) / 18.09.2010 13:27:55

Риф.кеше келдермэ.Сезнен \\\"Великий народ Эмирово\\\" нинди генэ \\\"Великий\\\" булмасын, хич нинди хакы юк моселман хатан кызны кыйнарга и явлыгын салдырырга.А еще куырга маташалар. Ник алайса сиз акча эшлэргэ Казанга хам башка шэхэрлэргэ барасыз. Эмировда не получается что ли.Сезнен бик дини якта мэчеттэ 5-10 генэ бабай куренэ. Куп яшлэрегез Клуб юлында сыра хам арыкы эчеп кичлэрен уздыралар. Бу ойлэр частный собственность. Хам купме телилэр шунда яшилэр бу моселманнар. А обижать итэргэ бирмибез.

№14 (54482) / 18.09.2010 11:06:19

Белгеч!Синен язманы укыгач,теге анекдот искэ тоште: Базардагы сыер сатучы сыерын мактый мактый,эйбэт сыер икэненэ инангач,модый яхшы сыерны сатаммы сон диеп кире алып кайтып киткэн. Шулай булмасын, Без мишэрлэрнен нейтральный зонасы юк,без бик нык яратабыз кешене или бик нык курэ алмыйбыз,ике йозле була алмыйбыз. Сезгэдэ ул эйбэт хатынны авыр булсада яна баштан узегезгэ алырга туры килмэсен. Эмир халкы аннан башка 150-ел яшэгэн иде

№13 (54481) / 18.09.2010 10:38:55

Тамаша,син гайбэт сатып торма.Бу Зульхиягэ авыл халкы тугел, Казан моселманнары ой сатып алдылыр. Ул узе тырышып яши, бик эйбэт Коръэн укучы. Башка авылларга барып Коръэн дэреслэрен укыта. Анын ое-частный собственность, и поэтому бер кемнен хакы юк аны кыйнап, явлыгын салдырырга. Хэзер ул РКБда ята. Бик каты сатрисения белэн. Бу иссереклэр хэзер безнен моселман хатын-кызларны кимсетергэ хич тэ хаклары юк. Бар закон.

№12 (54480) / 18.09.2010 10:30:30

ЯзмадаЗөлхия Сиродҗева идеаль хатын итеп күрсәтелән.Әйе,эчкән хәлдәге(һич кенә дә дан алган кеше түгел))Таһир Гомәров,безгә мәгълүм булганча,аңа кулы белән суккан ди.Әмма Әмирдә әле кайчан гына яши башлаган Зөлхыя ник үзе һич курыкмыйча чит-ят өйгә кереп \"разборка\"ясарга тырышкан.Ул бит Таһирның исерек икәнен белгән,җитмәсә аңа бу көнне һичкем янамаган.Исерекләрне,хулиганнарны акларга һич ярамый,тик гаеплене ачыкларга махсус органнар бар.Бүген З.Сиродҗеваның гамәлләре үч алуга корылган.Ул Татарстанның шактый мәгълүмәт чаралары аша,таныш-белешләре,мәчетләр аша күңелсез низагны телгә ала,үзен бик гаепсез итеп күрсәтергә тырыша.Һәр язмада бары ул гына гаеп тага аның гына сүзләре дөрес итеп күрсәтелә.Авыл халкы белә,хәтерли,бу ханымның үз малае белән дә күңелсез хәлләр булган иде:әмма ул чакта бер кемдә шауламады,сүз таратмады,газета-ңурналларга сенсацияле язма урнаштырырга ашыкмады.Хәлләренә керделәр.Аларга әле дә ярдәм итеп торалар.Әмирдә кырын караш юк.Мөселман кешесе шундый була ул,ә үч алучы түгел.Зөлхияны яклаучылар рәтендә \"Ирек мәйданы\"исемле иң элек ,сенсация артыннан куучы гәҗит тә бар икән.Кем ашадыр бу басма барысын да уздырды,Т.Гомәрев З.Сиродҗеваның ишеген ватып кереп кыйнады дигән ялган язма язып,безне бөтенләй гаҗәпкә калдырды.Ә бит вакыйга алай булмаган,Таһир бу \"мөслимә\"нең өенә аяк та басмаган Бу ялган өчен кем җавап бирергә тиеш?!.Бу басмалар(Ислам-инфо,Матбугат.ру,һәм Ирек мәйданы)кемгә ярарга тырышалар,кем өчен көчәнәләр?!

№11 (54436) / 17.09.2010 20:06:15

Шөпшә б/н Айратка:әгәр монда язылганнарның 5%булса да дөрес булса,мин гафу үтенер идем,әмма дөреслек бик аз монда.Зөлхия дигән кеше(ханым дип әйтерлек түгел аңа)Әмир авылына ннди юллар б/н килеп эләккәнен авыл хакы әйбәт белә.Ураза гаете көнне авыл халкы аның биш баласын җәлләп сәдакалар бирделәр,ә ул Казан юлында үзен һәм биш баласын сыендырган(ире төрмәдә утыра)авыл халкы өстеннән гайбәтле шикаят чәчеп йөргән икән.Үз табагыңа төкерү була бит бу.Авыл халкы арасына ничек чыгып күренмәк кирәк.Шулай шул Әмир халкы кунакны,ятимнәрне кыерсытмый.Ә хәзер шул хәл Тадҗикстанда (Сиродҗева шул якныкы) булса,әллә кайчан безнең татарны куып җибәргән булыр иде,безнең татар кунакчыл шул ташка каршы да аш б/н җавап кайтара.Хатыйп әфәнде:сез хәлнең ничек булганын белмичә,бер як сөйләве буенча гына язгансыз.Килегез Әмиргә белегез чынлыкта нчек булганын.Бу мәкаләгез белән ике халык арасында гаугалы тавыш чыгарганыгыз өчен җавап бирергә туры килмәсме?Мөселманнар бит сез.Ә Нәсибә турында язып та тормыйм,Яулык бәйләп кенә мөселман булып булмый(урыс мичкә керсә арт ягыннан барыбершул урыс булып кала).Әгәр кызыксынучылар булса бу хәлләрнең ничек булганын тәсвирләп язырга мөмкин,әмма аннан кемгә файда?

№10 (54310) / 16.09.2010 12:36:58

Хатын кызга кул күтәргән
яулыгын салдырган
бу апаның ире яки абый-энесе булса исереккә шәп төшкән булыр иде
самооборона белән бер сәнәк алып бирергә иде бот төбенә
яклаучысы да булмаган, шәхәрдә генә түгел бу авылда да халык куркак икән, әле күпертелгән дип акланып маташалар


№9 (54302) / 16.09.2010 11:06:11

Ни диясең инде бу очракта?! Бәхетсез кешеләр.«Исереккә сәлам бирмә, ул бирсә дә син алма» - Г.Тукай дөрес киңәш калдырган. Исерек бит ул, аңы томаланган кеше. Аны кешегә санап сүз кату,киңәш бирү файдасыз гамәл. Әлеге ир кыйналган ханым сау-саләмәт булып аякка басканчы аның ашау-эчү, дәвалау, һ. б. чыгымнарын түләргә тиеш. «Һ.б.» торак-коммуналь түләүләрне истә тотам. Чөнки кыйналган ханым озакка сәламәтлеген югалткан,эшли алмый, бурычлар җыела. Кем гаепле? Һәрбер явызлык
җәзасыз калырга тиеш түгел. Аның төрмәдә утыруыннан кемгә файда?

№8 (54293) / 16.09.2010 07:21:43

хэзер беркемдэ беркемнэн курмый,алар уйлыйлар бу доньяда гомерлеккэ килдем дип,алладан курмыйларда безгэ килеп тошэр дип

№7 (54275) / 15.09.2010 21:45:04

исерек,каршында басып бер-ике тапкыр сүгенсә дә намазлы кеше өчен куркыныч җанвар булып тоелырга мөмкин.

әйе,кемнәрдәдер көчле иммунитет бар икән, бу әле исерек бөтен кешегә дә тансык,-дигән сүз түгел.

№6 (54273) / 15.09.2010 21:29:16

Кузгалак белән килешәм, чыннан да, бик күпертелеп язылганга ошаган. Гомумән, ниндидер мәгьнәсез, сыек язма бу. Ышандырмый!

№5 (54264) / 15.09.2010 20:30:17

Рузилэ апа сузлэре белэн килешэм...

№4 (54259) / 15.09.2010 19:50:29

Сез ни әйтерсез????

№3 (54258) / 15.09.2010 19:42:36

Мин үзем күрше авылдан,Гомәревлар семьясын әйбәт беләм.Бу язылганнар бик күпертелеп,өстәп язылган.Мөселман кешесенә мөселман гәҗитенә шундый гайбәтне язу мәслихәт эш түгел дип саныйм.Сүз дә юк:конфликт булгандыр,әмма язылганча ук түгел.Нинди исерек булсын ул ,исәнлеген ташка үлчим Таһир әзинең.Вәхши дигән сүз монда бөтенләй артык.Ярар:акламыйм да,акланмыйм да,алай ярамый-ул кайткан семьяларны канат астына алган авыл кешеләренә бу бик зур тап төшерү.Мөселман булып калыгыз!

№2 (54251) / 15.09.2010 17:44:47

Рузилә апа әйтә, нинди җүләрләр яза моны ди.

№1 (54250) / 15.09.2010 17:37:31

нигә шул исерекләргә колорадскийларга сибә торган агу бирергә ярамый икән?
исерекккә каршы берә закон булырмы бу илдә?

▲ Өскә

www.work-zilla.com

Матбугат-инфо
Матбугат.ру
Ватаным Татарстан
Шәһри Казан
Бердәмлек
Рәшит Ваһапов фестивале
Камал театры
Тинчурин театры
Татар дәүләт филармониясе
Казан филармониясе
Ирек мәйданы
Татарстан яшьләре
Кариев театры
Идел
Өмет
Татарстан китап нәшрияты
Милли Музей
Шаян
Татаркино
Татарстан Диния нәзарәте
ЕлМай
Татар телен саклау һәм үстерү мәсьәләләре комиссиясе
«Элита»
Piter.tatar