Матбугат.ру коймасы

КоръәннеңНогмани язган тәфсире мәгънәви генә,Башкортлар язганы чын тәрҗемәсе икән.Кайдан белдең,Әй?Коръәнне кем ничек толковать итә инде.Мәгънәләре күп төрле.Үзеңне бик белдеклегә санап утырмас өчен "бу минем фикер генә ",-дип язасың бар иде, Әй.Менә миңа Ногманиныкы турырак килә кебек тоела,сиңа башкача.Мин-татар!!! бн дә, Соры корт бн дә килешәм.Үз өстеңә зур гонаһ алма ,Әй!Кешене юлдан яздыру үзе үк зур гонаһ икәнен белмимсең?

Әй-яй-яй, 43013!, менэ баш белэн уйламавынны ачыпта салдын. "Һәм бу, кстати, минем сүз дә, фикер дә түгел, ә бәлки, менә бу эшне 93тә үк башкарган башкорт имамнарының берләшеп эшләгән, тормышка ашырган коллектив, ягъни җәмгыяви, хезмәте. Кереш сүздә алар үзләренең бу хезмәтләрен шундый җөмлә белән, ягъни һүзмә-һүз ДИЯРЛЕК тәрҗемә дип бәяләгәннәр дә".
"ДИЯРЛЕК" булгач "сүзгә-сүз" = "мәгънәви" булмый инде ул. Каядыр ишеткэн нэрсэне анламыйча, хэм анламавына карамастан шуны узенчэ узгэртеп авторларнын сузе дип атап син ин беренче чиратта шул сузнен авторларын мыскыл итэсен, икенчедэн узеннен наданлыгынны курсэтэсен.

Ә Пәйгамбәр сала Аллаһу гәләйһи вәссәлләм, безгә адашмас өчен, урт тешләр белән Коръәнгә, үзенең һәм тугры хәлифләрнең сөннәтенә ычкынмаслык итеп ябышырга васыять итте!

Ни язганыңны уйлап яз инде, бар кеше дә синең кебек томана түгел бит. Мөхәммәт (СГВ) пәйгамбәр вафат булганда, әле Коръәннең булмавын, аның вафатыннан дистәләрчә ел узганнан соң гына, төрле чыганаклардан җыештырып язылган китап икәнен, чак кына булса да укыштырган, ИСЛАМ дине белән таныш булган кеше белә бит. Ә син, әле язылмаган да китапка, "Пәйгамбәр сала Аллаһу гәләйһи вәссәлләм ... ычкынмаслык итеп ябышырга васыять итте" дип, колакка тукмач эләсең...

намазсыз гына өйрәнергә тырышу - наданлыктан.

Бу бары тик востоковедлар уровены-түбәнлеге генә булачак. Аллаһ Тәгаләнең Сүзе булганга күрә Аңа башларын иясе килмәүчеләргә ул берничек тә ачылмаячак. Һәм бу аларга Коръәни-Кәримгә гади китапка караган кебек, караганнары өчен мәңге шулай булачак та.

Коръәнгә туры тәрҗемә ясап булмый. Бу мөмкин түгел. Әмма сүзгә-сүз диярлек тәрҗемә ясап була. Һәм ул мәгънәви тәрҗемә генә була да.

Һәм бу, кстати, минем сүз дә, фикер дә түгел, ә бәлки, менә бу эшне 93тә үк башкарган башкорт имамнарының берләшеп эшләгән, тормышка ашырган коллектив, ягъни җәмгыяви, хезмәте. Кереш сүздә алар үзләренең бу хезмәтләрен шундый җөмлә белән, ягъни һүзмә-һүз диярлек тәрҗемә дип бәяләгәннәр дә.

Ә мин шул вакытта ук моны йөрәгем белән кабул иткәнмен, килешкәнмен һәм шул вакыттан ук файдаланырга тырышам.

Үз вакытында ничек әзәри(әзербәйҗанлы) Эльмир Кулиев Крачковский, Саблуковларның тәрҗемәләреннән файдаланып, урыччада перевод смыслов дип Китапның тышында ук язган. "Смысл" урыччадан тарчага иң беренче "мәгънә" дип тәрҗемә ителә.

Тәфсирләргә килсәк, әйткәнемчә ул галимнәрнең аятьләрне аңлату һәм шәрехләүләре. Тәфсирләр күп һәм төрле. Галимнәрнең гыйлем дәрәҗәсенә карап.
Кайсыберләре өлешчә яки тулаем дип тә әйтергә була торгандыр, пәйгамбәр сгв чорына ук барып тоташа. Кайсыберләре бүгенге чор галимнәренеке.

Тәфсирләр әйбәт һәм кирәк. Аларны өйрәнү дә хәерле. Әмма мине, Коръәннең төп нөсхәсе-гарәп телендәгесе ныграк җәлеп итә. Чөнки, әгәр дә Коръәнгә туры тәрҗем ясау мөмкин түгел икән(ә бу шулай!), димәк, гарәпчәсен өйрәнү, аңларга тырышу зарури!

Ә Пәйгамбәр сала Аллаһу гәләйһи вәссәлләм, безгә адашмас өчен, урт тешләр белән Коръәнгә, үзенең һәм тугры хәлифләрнең сөннәтенә ычкынмаслык итеп ябышырга васыять итте!

http://radiostationawards.ru/nominations/volga

Әй, чын татар!, боталма, сүзгә-сүз тәрҗемә - мәгънәви тәрҗемә булмый, икесе ике нәрсә

"сиңа гыйлем килгәннән соң" яки "как к тебе явилось знание" дигәнгә нык игътибар итәргә тырыш! Аллаһ безгә белүчеләр арасында булырга язсын!

Белмисеңмени? Әгәр берәү сине сүгә, ачулана икән, димәк, ул сине җәннәткә керергә чакыра, өнди. Әгәр берәү сине мактый, сиңа дифирамбалар җырлый икән(әмма ни өчендер мактаганны барыбыз да ярата, ә ул безгә зыянлы), димәк, ул сине җәһәннәмгә этәрә. Я, кайсын сайлыйсың?

Мин бер урында аңлатырга тырышып караган идем инде. Тәфсир белән туры, сүзгә-сүз мәгънәви тәрҗемәнең аермасын. Башкортта, урыста һәм башка телләрдә дә сүзгә-сүз мәгънәви тәрҗемә бар, ә менә татарда бүгенгәчә юк ул.

Татарча миңа бәлки, сиңа караганда да якынрак. Әмма, син китергән тәфсир ул галим булса да Ногмани әфәнде-хәзрәтебез фикере. Җитмәсә ул да башкаларга иярергә мәҗбүр.

Тәфсир ул - коммент. Яхшылап аерыр өчен күп тәфсирләр укырга, чагыштырырга, анализларга, нәтиҗә ясарга кирәк. Ә мин Аллаһның миңа бүләк иткән аңлау дәрәҗәмнән чыгып үзем фикерләргә яратам. Шуңа күрә, үзем яратканны, ягъни туры - сүзгә-сүз, мәгънәви тәрҗемне сезгә дә ничек бар шулай җиткерәсем килә.

Чөнки, менә сезнең өчен генә Аллаһка сыенып, башкортча Аятел-Көрсидән ике җөмлә:

"255. ... Ул Үҙе яралтҡандарҙың алда нимə күрəсəген, үткəнендə нимə күргəндəренең (ҡылғанын, ҡылмағанын, ҡыласағын, 
белгəнен, белмəгəнен, йəшергəнен, йəшермəгəнен) барыһын да белеп тора. Кешелəр уның 
ғилеменəн башҡа бер нəмə лə эшлəй 
алмаҫ... ."
(Әл-Бәкара).

Икенче җөмләне - "Кешелəр уның
ғилеменəн башҡа бер нəмə лə эшлəй
алмаҫ" дигәнне тагы да турылабрак тәрҗемәләсәң, менә болайрак килеп чыгар иде. "Ул Үз гыйлеменнән нәрсәне, никадәр, ничек тели, шулай уратып ала". Икенче төрле гадирәк итеп әйтсәк, "Ул кемгә (яки нәрсәгә) ничек теләсә шулай(яки кемгә никадәр тиеш шулай), гыйлеменнән өлеш чыгара" дисәк, аңларга да җайлырак төсле. Шулаймы?!

Урыччада Аятел-Көрсинең бу җөмләсе - "Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает."

Аңлау өчен тагы да җайлырак кебек. Әмма Коръәннең гарәпчә төп нөсхәдәге һәрбер хәрефенә, тынышка, сузуга, грамматикасына игътибар итү зарури. Чөнки һәрбер аятьтә бер генә түгел, ә бәлки күп мәгънәләр һәм гыйлем салынган. Шул исәптән яшерен гыйлем дә! Һәм алар, ни гаҗәп! кабат-кабат укыган саен тирәнрәк аңлашыла. Укымый торсаң, тагын югалтасың. Бу Коръәнгә генә хас сыйфат, Аның үзенчәлеге!

Яки менә туры юл турында икенче бер урында: "120. Уларҙың динен ҡабул итмəһəң, йəһүдтəр ҙə, христиандар ҙа асылда Һинəн ҡəнəғəт 
булмаҫтар. Əйт һин уларға: 
— Дөрөҫ юл бары тик Аллаһ күрһəткəн юл 
ғына, — тип əйт. Һиңə килгəн ғилемдəн һуң, улар юлынан китһəң, шул булыр: һине бер 
генə дуҫың да, бер генə ярҙамсың да 
Аллаһтың нəфрəтенəн ҡотҡара алмаҫ."

Бу аятьнең урыччасын кара һәм күр әле хәтта мәгънәви туры тәрҗемдәләрдәге аерманы?! Ашыкмыйча, игътибар белән укы!

"120. Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником."(Әл-Бәкара. "Сыер", ягъни.)

Бу очракта башкортка караганда урыс тәрҗеме төгәлрәк. Ә татарчада тәфсирләр генә. Турырак булган мәгънәви тәрҗемәдән гарәпчәне өйрәнү аңлый башлау да җайлырак!

Авыл гәйбәтчеләре мруга кермәделәр,секс-мекс турында сүз чыкмагач. Каен да үсә икән алмаллар, ИрЛӘРЕ БУЛМАГАЧ .

Кем соң ул Рифәнең кызы? Җае чыккан саен шуны кыстыра.

Уф,акыллыланып утырды ике китап корты бүген "Татарлар" тапшыруында.

Зифа Кадырова- гайбәт язучы ,имеш.
Министрлар-кеше психологиясен беләме?
Министлар -туфлиен пычратамы?
Пычратса-аны гайбәтче юамы?
Министр белән гади кеше арасы-татар әдәбиятын ,
юкка чыгарыра маташу.
Рифа ханым,Татар халкы министр алдында отчет бирми,аллага шөкер.

Карәле "Әәх,син,

бу татар сайты,синең бик дини җанлы икәнеңне дә беләбез,тик шулай да безгә татарча Коръән тәфсире якынрак,аңлаешлырак.Шуңа күрә сина да цитаталарны татарча китерергә тәкъдим итәм.

Менә ссылкасы:http://kitap.net.ru/koran.php

Мин то прчем,аңлат әле,ник сүгәсең мине?
Әәх, син,

чып-чын була алмаган,"чын татар"! Әйбәт кенә барганда, торасың да, татар өчен Сусанинга әйләнәсең. Беләсеңме, эш - синең бәләң - нәстәдә?! Динсезлегеңдә ул синең. Коръәнне таныйсың килмәүдә.

Аллаһка сыенам:

"(41) Ҡулығыҙҙағы китап (Тəурəт)ты раҫлау 
өсөн индерелгəн (Ҡөръəн)гə иман килтерегеҙ.Аң булығыҙ, уны беренсе булып инҡар итеүселəрҙəн булмағыҙ. Аяттарымды донъя малына 
һатмағыҙ. Бары тик Мин бирəсəк язанан ғына ҡурҡығыҙ. (42) Хаҡ һүҙҙе нəжес-ялғанға 
алмашмағыҙ. Белгəн көйөнсə, дөрөҫлөктө 
йəшермəгеҙ. (43) Намаҙҙы теүəл уҡығыҙ, 
зəкəтте тейешенсə бирегеҙ. Рəҡəғəт ҡылыусылар менəн бергə рəҡəғəт ҡылығыҙ."(Әл-Бәкара).