Теләче

Уз исемем ул минем, коймада мина синен исемен мебель магазинын анлата диделэр эле

Жэмэгать! Арагызда Ак Барс командасынын жанатарлары юкмы?

Гафу итегез тексмны тугел, э текстны

Исемен матур, бу синен псевдоним гынамы, эллэ эти-эниен кушканмы?
И ни эйтергэ телэп яздын бу текстны? Болай гына, суз юктанмы?

Аны бит узем уйлап чыгарып язмадым, минем акылым житмэс иде. Доресен генэ эйткэндэ мин анда нэрсэ турында суз барганын да белмим. Ул тексины бер вкыт КВНда сойлэгэннэр иде, причем ялгышмыйча бик тиз

Бетмәгән бит әле бу, язып бетер инде, Алтынай?! :)

Кочле язгансын,Алтынай.

Алтынай, син нэрсэ язганынны узен анладынмы сон?

C точки зpения банальной эpyдиции каждый индивидyyм, кpитически мотивиpyющий абстpакцию, не может игноpиpовать кpитеpии yтопического сyбьективизма, концептyально интеpпpетиpyя общепpинятые дефанизиpyющие поляpизатоpы, поэтомy консенсyс, достигнyтый диалектической матеpиальной классификацией всеобщих мотиваций в паpадогматических связях пpедикатов, pешает пpоблемy yсовеpшенствования фоpмиpyющих геотpансплантационных квазипyзлистатов всех кинетически коpеллиpyющих аспектов. Исходя из этого, мы пpишли к выводy, что каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpyющий обьект pациональной мистической индyкции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситyационной паpадигмы коммyникативно-фyнкционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибyтивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мyльтиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpyющим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезyльтате чего надо пpинять во внимание следyющее: посколькy не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной сyбстанцией, обладаетпpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpyет в эксгибиционном напpавлении, посколькy, находясь в пpепyбеpтатном состоянии, пpактически каждый сyбьект, меланхолически осознавая эмбpиональнyю клаyстоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следyет, что в pезyльтате синхpонизации, огpаниченной минимально допyстимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебyют
пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма. Hеоколонии, pазмножающиеся почкованием, имеют вегетационный пеpиод от тpех до восьми фенотипических гомозигот, но все они являются лишь фyндаментальным базисом социогенетической надстpойки кpиогенно-кpеативного пpоцесса геpонтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплазменного yскоpителя биоинеpтных коллоидных клеток контагиозной конкpетизации, однако введение конкpетизации влечет за собой пpименение методов теории множеств и дистрибутивного анализа, что обусловлено тем, что тpансцендентальная поликонденсация неpоноспоpы в пеpплексном хаосе может инбабyлиpовать комплексный моpфоз только тогда, когда конститyент доминанты квазитенденциально yнивеpсален, и пpоисходит довольно внезапно. Очевидно, что все вышесказанное пpоливает свет на теоpию предикативных ощущений сyбьекта, абсолютно в условиях абстрактного хаоса

Монда мин, монда

Алтынай узе куренми эле

Ак Буре белэн тулысынча килешэм. Алдагы "чыгып качу" турындагы фикерен белэн генэ ега яздын, Ак Буре.
Шулай бер вакыт Казан-Чаллы автобусында кайтканда бер эби белэн сойлэшеп кайткан идек (Мамадышныкы булып истэ калган), узенен башыннан узган хэллэрне сойлэгэннэн сон, шундый фикер эйткэн иде (сузен сузгэ хэтерлэмим): "Кияугэ куз йомып чыгарга ярамый, ойлэнешкэч кенэ куз ачылса бик авыр була, шуна чыкканда кузегезне зур итеп ачып чыгыгыз, чыккач аннары куп нэрсэне курмэс очен йомарсыз", - диде.
Нэрсэ сойлэгэннэре инде исемдэ дэ калмаган, э менэ бу фикерне истэ калдырдым. Сезнен белэн дэ уртаклашасым килэ.
Э никах белэн торуга шэхсэн мин каршы тугел, лэкин кызнын эти-энисе белэн килешенгэн булырга тиеш дип уйлыйм. э гаилэ, сакламасан, жимерелергэ момкин. Аны, никах кына тугел, хэтта паспорттагы штамп та тотып кала алмас, мина калса. Менэ шулай...

Алтынай, сон егет белэн кыз ойлэнешкэнче бер берсен якыннанрак белер очен купмедер вакыт очрышап йори бит инде.Эгэг алар бер-берсен, узен эйтмешли, озелеп соялэр икэн димэк алар бер -берсенэ карата ихлас булырга тиешлэр. Ике як та маска артына яшерунен юнлегэ илтмэвен анларга тиеш. Никах кына укытып, аннан килешмэсэк араларны озуе жинел була дип уйлавчылар ялгыша. Никах ул Ходай алдында бер-беренэ вэгъдэ биру. Ана бармак аша карарга ярамый.

Ак буре, эйе синен фикер дэ дорес, лэкин эгэр, ягьни менэ мэсэлэн, бер-берсен озелеп союще парларнын бергэ тора башлагач тискэре яклары куренэ башласа: ир кул кутэрэ башлый, яки хатын бер дэ гаилэ жанлы булып чыкмый ди. Кыскасын эйткэндэ, экренлэп маска юылып тошэ, э чын йоз hэрвакытта да парына охшап бетмэскэ момкин. Менэ шул вакытта уйлана башлыйсын да... нинди хата кылганынны...

Алтынай,ире хатыныннан туйса оч тапкыр "талак" эйтэ дэ чыгып кача. Бу очракта хатын-кызга авырга туры килэчэк, бигрэк тэ бала да булса.Купчелек минем белэн килешер дип уйлыйм.